?

Log in

No account? Create an account

Польский катихизис

Польский катихизис
Журнал «Домашняя беседа»,  Выпуск 25, 22 июня (5 июля) 1863 года. Санкт-Петербург.

1. В забранных краях помещики должны стараться всеми мерами не выпускать из рук своих имений, а если необходимо разстаться, то продавать только своим соотечественникам, или, в крайнем случае, жидам, но не давать развиваться там русскому элементу. Помогать во всех нуждах своим братьям-помещикам, русским же помещикам делать всякого рода неприятности, ничего им не продавать и не покупать у них, и т. д. Заводить с ними процессы, кои легко будут ими проигрываемы, по случаю занятия судебных месть, в тамошнем крае, нашими же единоверцами; словом, делать все, дабы принудить их продать свои неправо приобретенные имения и выехать из сего края в свою Московию; продающиеся же у Русских их имения стараться, хотя общими силами, в компаниях, приобретать в свое владение. Чрез это достигнем, со временем, в сих странах исключительно-польского господства и средоточия богатств сего края в руках наших братий, на помощь и пользу своей отчизны. 
Пускай считает Украину и Литву жадная Россия своею собственностью, но кто ими будет пользоваться материально, того они по истине понимать не будут. 
Кроме того, предлагаемые средства будут препятствовать слиянии этих губерний с ненавистною Московией, а если будет пользоваться тупоумием и неразвитостию тамошних попов, то, действуя на корыстолюбие их деньгами, можем усыпить этих лютейших, по своему изуверству, наших врагов; усыпив же сих... (Здесь пропускаем слово неприличное в в печати. (Прим. Ред. Инв.) и действуя с хитростию и умом на народ, будем в состоянии, если не отвратить его от своей раскольничьей веры, то поколебать доверие к своим попам, чего и достаточно, чтобы народ неприязненно на них смотрел. 

2. Так как Русские, больше частию, не образованы, ленивы и безпечны, то стараться Полякам как можно более образовать себя специально, чтобы иметь всегда преимущество пред Русскими в занятии лучших и выгоднейших мест с тем самым эту грубую нацию подчинить себе морально. 

3. Людям, специально образованным, стараться непременно служить в России, не обращая внимания на говор неразвитых людей (не посвященных в тайны политики), что «служить русскому правительству Поляку безчестно»; служа в России, на пользу своей родине, каждый Поляк являет в себе великую миссию самоотвержения, для блага своих сородичей. 

4. Вступая в русскую службу стараться служить только там, где можно иметь доход, и как скоро наживешь достаточный капитал, оставляй службу и поселяйся на жительство в твоей отчизне, чрез те нажитые тобою деньги в России сделаешь достоянием твоих собратий; следовательно, ты не только искупишь свое служение ненавистной тебе стране, но еще принесешь пользу своей отчизне, ибо всякая мера, которая может вести к обеднению сильного врага отчизны, не только дозволительна, а необходима, — ты сим средством подрезываешь ему когти. 

5. Стараться всеми мерами, где будет предстоять возможность, нажиться на счетъ русской казны; это не есть лихоимство и не порок, но добродетель, ибо, обирая русскую казну, ты чрез то самое обезсиливаешь враждебное тебе государство и обогащаешь свою родину, а следовательно делаешь добро своим собратиям, и Святая Церковь простит тебе такое преступление; сам Господь Бог, запретивший убивать ближнего, разрешал, чрез своих Святых мужей, обнажать оружие на покорение врага израильского. Это же оружие не смертельно, и тем более достойно уважения, что ты, отнимая от всегда грабящего, передаешь эти ограбленные богатства беднейшим твоим собратиям; когда же твое отечество будет богато, то оно будет и сильно. Старайся достигнуть всякаго влиятельного места, чтобы, получая таковое, и когда будешь в силе, покровительствовать своим собратиям и доставлять им в свою очередь выгодные и доходные места. Для достижения этой цели всякие средства дозволительны, хотя бы они и казались для других низкими; помни, что ты все это делаешь для пользы своей отчизны; а потому и унижение твое должно в глазах твоих сородичей считаться великою жертвой, а что говорят про тебя другие, не соотчичи твои, на то не обращай внимания и делай свое дело. Русский в особенности любит лесть, и отуманенный ею, готов скорее дать место тебе, чем своему, может быт, и достойнейшему против тебя собрату, но неспособному, по своей грубой натуре, к вежливому обращению, а потому лесть, как могущественный рычаг против человека русского, в особенности употребляй везде, где из нее можешь извлечь выгоду в своих планах; когда же, таким образом, все влиятельные места в России будут в руках Поляков, то и Россия будет незаметным образом нашею данницей. 

6. В войске русском долго не служи, чтобы, дослужившись до высших степеней, не сделаться невольным орудием ненавистного твоему народу правительства исполнителем его планов. Вообще служи до того времени, пока изсякнут доходы и средства к твоему обогащению, после чего, не гоняясь за увлечениями и постыдными украшениями, покидай свою службу и поселяйся в кругу твоих соотчичей, дабы приобретенным тобою сокровищам не дать перейти опять в руки твоих врагов. 

7. В гражданской же службе служи сколько достанет твоих сил, и восходи на самые высшие степени; отказывайся однако от занятия высших государственных должностей, но добивайся всеми мерами быть их помощниками, товарищами и вообще приближенными к ним лицами; в первом случае правительство будет на тебя смотреть недоверчиво, и ты не будешь посвящен в его планы; во втором, если сумеешь взять своего начальника в руки и получить его доверенность, то ведомы будут все тайны правительства тебе, а следовательно и твоим соотчичам; если правительство будет обмануто, то ответить твой начальник, а ты будешь в стороне и сохранишь себя к новому служению твоей родине. 

8. Будь во всем правою рукою твоего начальника, и для достижения его доверия не щади ничего, брани в его глазах даже своих соотчичей и осуждай их действия. Ничего нет легче, как этим средством убедить каждого Русского в преданности твоей к России и правительству. Вкравшись в доверие твоего начальника, тебе будет легче покровительствовать тайно твоим собратиям. 

9. Если заметишь вредного для твоей родины влиятельного члена в русском обществе, старайся всеми средствами приблизиться к нему и ввести в его дружбу твоих собратий, чрез что, если не уничтожишь его, то, зная все замыслы твоего врага, можешь отвратить грозящее бедствие, противопоставив ему равносильное оружие. Когда же таким образом во всех управлениях России будут наши агенты, и все государство покрыто как будто сетью из единодушно-действующих наших собратий; то оно будет в наших руках, и со временем, действуя систематически на русское общество, затрагивая нежные чувства сострадания, мы подготовили его к уверенности в необходимости отделения Польши. Все это может произойти без всякой вооруженной силы и кровопролития: а чрез то мы будем еще крепче и могущественнее в будущем. 

10. Помни, что Россия — первый твой враг, а православный есть раскольник (схизматик), и потому не совестись лицемерить и уверять, что они твои кровные братья, что ты против Русских ничего не имеешь, а только против правительства, но тайно тайно старайся мстить каждому Русскому по своей ненависти к римской церкви и к полякам никогда не будет да твой приятель, и всегда поддержит в насилии против тебя свое правительство. 

11. Между Русскими говори что Немцы — первые враги Русских и Поляков, что они для политических целей всегда разстраивают своими кознями дружеское согласие между обоими народами. Русские ненавидят Немцев, а потому всегда этому верят. Это самые лучшие для тебя ширмы, чтобы прикрывать действия, и, уверив неприятеля в искренней к нему дружбе усыпить его. Во всяких обнаруженных твоих планах, сваливай все на Немцев: чрез то ты обратишь удар в другую сторону и будешь способствовать к уничтожению одного врага посредством другого, а сам избегнешь подозрения. 
Говоря с Русским, старайся выводить его из терпения: по своей глупой и откровенной натуре, в спорах Русский выскажется, а это только тебе и нужно; зная цель врага, ты противопоставишь ему оружие. 

12. В обществе Русских старайся более молчать и не высказывай свои убеждения, ибо это не выгодно. На Русского, в своем обществе, старайся нападать, сначала на ненавистное правительство, которому он как раб служит, потом на угнетение им других народностей, на безчувственность его и недостаток сердца к угнетенным братиям-полякам. 
Старайся задеть его самолюбие и тогда, к концу разговора, сделаешь из него преданного тебе слугу в твоих предприятиях. Русский, при простодушной и грубой натуре, весьма самолюбив, и название варвара его бесит; чтоб избавиться от этого ненавистного ему прозвища, он готов всадить нож в ребро своего собрата. Затрагивай искусно его самолюбие и пользуйся им. 

13. Если имеешь дело с сильным и хитрым врагом, который тебя разгадывает, всеми средствами старайся его уничтожить и избери для этого оружие надежнейшее, именно: посредством содействия влиятельного Немца. Немец, по вражде своей к русскому элементу, тебе в этом поможет, — враг твой погибнет, но будет думать, что обязан своим падением немецкому влиянию. Этим средством ты еще более докажешь, что истинный враг Русских — Немец, а сам, неподозреваемый, сделаешь из врага себе приятеля и усердного помощника в твоих планах. Аминь. 

Nebo moje


Это монастырь Прекобрдже св.Архангела Михаила - страница на Facebook http://www.facebook.com/MonastyrPrekobrdjeCernogoriya.

А это храм в скиту св. Ксении Петербургской на Ябуке

А это игумен Даниил (Ишматов), который является духовником скита и монастыря.


УПС!!!

Квартира патриарха Кирилла фигурирует в судебной хронике

24.03.2012 03:05 Речь идёт о жилом помещении в элитном доме напротив Кремля, который известен как «Дом на набережной».


Грани.Ру: РПЦ заставляет священников зачитывать в храмах призыв наказать Pussy Riot

РПЦ просит привлечь к уголовной ответственности за "возбуждение религиозной ненависти и вражды" журналистов, освещавших панк-молебен Pussy Riot, а также всех, кто способствует распространению "оскорбительной информации". Священников заставляют зачитывать соответствующее обращение в храмах, а затем подписывать его и собственноручно отправлять в прокуратуру.


Оригинал взят у moniava в Открытое письмо про Pussy Riot
По инициативе верующих людей заведено уголовное дело на девушек из группы Pussy Riot. Уже невозможно никак не реагировать на это. Ниже письмо к Патриарху с просьбой о христианском отношении. Если хотите, можете подписать (ФИО и по желанию профессию и церковь, членом которой вы являетесь). Когда подписи будут собраны, я все распечатаю и отнесу в приемную Патриарха.

***
Его Святейшеству Патриарху
Московскому и всея Руси Кириллу

6 марта 2012 года
Ваше Святейшество!

21 февраля 2012 года четыре девушки, участницы феминистской группы Pussy Riot, устроили в Храме Христа Спасителя «панк-молебен». Многих из нас эта акция очень огорчила, кого-то даже возмутила, но сейчас речь не об этом.
26 февраля, в Прощеное Воскресенье, стало известно, что по инициативе православных активистов было возбуждено уголовное дело против участниц группы Pussy Riot по части 2 статьи 213 Уголовного Кодекса (хулиганство). 5 марта Таганский районный суд санкционировал заключение сроком на 1 месяц 20 дней двух девушек, подозреваемых в участии в этой акции. В данный момент Надежда Толоконникова и Мария Алехина находятся в СИЗО. По вменяемой им статье, девушкам грозит лишение свободы сроком до 7 лет. Надежда Толоконникова и Мария Алехина – мамы маленьких детей.
Мы, авторы этого письма - верующие люди. Большинство из нас считают подобное поведение в храме недопустимым. Но еще более недопустимой мы считаем реакцию на произошедшее событие - уголовное преследование и лишение свободы, а также жестокие отзывы в адрес участниц «панк-молебна» от членов православной Церкви. Ведь в Евангелии сказано: «благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас» (Мф. 5, 44).
Ваше Святейшество, мы просим Вас проявить христианское отношение к участницам группы Pussy Riot и ходатайствовать перед судом о закрытии этого уголовного дела. Мы также просим Вас выступить с обращением ко всем членам православной Церкви и дать пример христианской реакции на произошедшее событие, остановив тем самым ненависть и гнев, которые прихожане православной Церкви в дни Великого Поста обрушивают на головы четырех девушек.

С надеждой на понимание,
Лида Мониава, прихожанка храма Успения в Газетном переулке, менеджер детской программы Фонда помощи хосписам «Вера»



UPD: Утром 12 марта это письмо с подписью 5 739 человек было передано в Патриархию. Ответ обещают в течение 30 дней. Сбор подписей под электронным письмом продолжается.

Дмитрию Коч.

вы посетили ЖЖ (сообщество) вашего бывшего духовника (бывшего - к вашей характеристике), оставив там грязный намек на тайное знание, которым якобы располагаете. Не посчитав нужным для себя дать объяснение вашим словам вы бесчестно удалились, очевидно предполагая, что и-нет вам это поможет избежать ответа.. Будьте добры ответить в ветви дискуссии: http://artemie.livejournal.com/76006.html?thread=576486#t576486

Ау! Община! Где же ты?

Братья и сёстры, создаётся впечатление, что все вымерли, либо рассеялись мы так качественно, что больше нас не собрать? А как же "Где двое или трое собраны во имя Моё...?"
ОТКРЫТОЕ ПИСЬМО МИТРОПОЛИТА АНТОНИЯ СУРОЖСКОГО 
ЕПИСКОПУ ПОДОЛЬСКОМУ ИЛАРИОНУ (АЛФЕЕВУ)

Из Независимой газеты
(НГ РЕЛИГИИ № 6 от 21.08.2002)
Открытое письмо
МЫ СОЗДАВАЛИ ОБЩИНУ ТРУДОМ И ВЕРОЙ
Впервые за полвека в епархии РПЦ в Великобритании возникло взаимное отчуждение
Митрополит Сурожский Антоний (Блум)

Митрополита Сурожского Антония представлять, я надеюсь, не надо. Епископ Иларион (Алфеев), в прошлом году ставший архиепископом, а в нынешнем - митрополитом, является сейчас главой ОВЦС. Больше сказать нечего.

 

Дорогой владыка Иларион, с чувством глубокой скорби начинаю это письмо. Неужели ты не понимаешь и не чувствуешь, что, давая всенародную огласку трагедии, которая разыгралась в Сурожской епархии со времени твоего прибытия в Англию, ты не только расшатываешь стройную (до твоего приезда) жизнь епархии, но подрываешь многолетний труд, положенный другими, и всенародно позоришь имя Русской Церкви во всей Европе и Америке? А картина, которую ты даешь, большей частью не соответствует действительности. И сколько озлобления и мстительности может непредубежденный читатель прочесть в твоих личных нападках на владыку Василия и других!

Ты пишешь, что я сам просил Патриарха отрядить тебя в Сурожскую епархию. Сначала речь шла о твоем назначении исследователем при Кембриджском университете. Позже митрополит Смоленский и Калининградский Кирилл сказал, что он тебя в помощь мне не отпустит иначе как в сане епископа. Я на это согласился с готовностью, ожидая в твоем лице чуткого, понятливого сотрудника. В этом я ошибся: я ожидал одного человека, а прибыл другой. В самый первый день твоего приезда ты мне сказал глубоко смутившую меня фразу: "Когда на меня возложили руки при хиротонии, я почувствовал, что я теперь архиерей и ЧТО У МЕНЯ ВЛАСТЬ". Это меня ужаснуло, так как я всю жизнь верил, что мы призваны СЛУЖИТЬ, а не властвовать. Я обратил на это твое внимание, но, видно, безуспешно: с самых первых дней твоего пребывания в нашей среде ты своим авторитарным обращением настолько восстановил против себя все лондонское духовенство, что у меня попросили разрешения устроить встречу между нами, на которой они могли бы высказать тебе свои переживания.

Эта встреча благого результата не имела, ты не сумел "услышать" крик раненых душ и только вынес вражду против тех, кто с искренностью и правдивостью говорил тебе правду. То же самое случилось и тогда, когда другая группа духовенства (владыка Анатолий, опытный и правдивый архиепископ, протоиереи Сергий Гаккель и Михаил Фортунатто) встретилась с тобой и высказала свои недоумения, к которым я прибавил и свои критические замечания. Ответить нам ты отказался. Смущение, связанное с тобой, стало шириться и "темнеть". Ты начал, пользуясь всеми встречами с прихожанами, собирать вокруг себя почитателей и сторонников, все больше разделяя приход на "своих" и "иных". Я попросил тебя посещать провинциальные приходы, что ты и сделал очень успешно, однако и в них после твоих посещений началось разделение на "своих" и "чужих" не только среди мирян, но и среди духовенства.

Впервые после пятидесяти трех лет моего служения в Великобритании и Ирландии начало рождаться взаимное отчуждение. Ты начал ставить священникам на вид, что даже после многих лет служения они не удостоились церковных наград. (Я на самом деле в награды не верю, считая, что служить Богу и людям - самая большая честь, которая может выпасть на долю человека, и отмечал крестом лишь многолетнее служение и саном протоиерея многолетние труды.) Также ты обращал внимание священников на незначительность их "зарплаты" и на то, что некоторые из них совмещают служение Богу и людям с мирской работой, ввиду того что приходы в провинции немногочисленны и пастырское окормление верующих не может заполнить "рабочий день". Я сам несколько лет совмещал пастырское служение с работой врача в Париже. Денежная тема, как и тема о награждениях, стала играть роль, которую она раньше не играла. (Сам ты потребовал 40 тыс. фунтов.)
Read more...Collapse )Read more...Collapse )

Read more...Collapse )


Оригинал  religion.ng.ru/conflict/2002-08-21/5_antoniy.html

прочитал и испытал шок

Зацените перл г-на Быкова на sobesednik.ru/publications/sobesednik/2010/01/1/patriarh_bikov_1_10_2/
от 12.01.2010

Герой недели. Патриархат

Надежда наша – Патриарх Кирилл.
Тут кое-кто считает, что Алексий
Был сдержанней, в абстракциях парил,
Не лез в мирское, избегал аннексий…
Что сделаешь – другие времена!
Нуждается эпоха в новом стиле
И церковь тож. В политике она
Рулит с тех пор, когда страну крестили.
Весьма активен Патриарх Кирилл.
Участвовать во всем – его обычай:
Недаром Путин церкви подарил
Преславный монастырь Новодевичий!
Россия, кто бы что ни говорил,
Нуждается в духовной власти цепкой,
И я не возражал бы, чтоб Кирилл
Курировал у нас не только церковь.
Я думаю, что лучше б стало всем,
Когда бы в облачениях собольих
Дополнил он до троицы тандем,
А там, глядишь, и заменил обоих.
Иные прокричат, что жид пархат
Советовать не смеет православным,
А я скажу: хочу патриархат.
Пусть Патриарх скорее станет главным –
Не потому, что наверху распад,
Не потому, что наша власть убога,
Не потому, что он настолько свят,
А потому, что он боится Бога.
Политик он, о да – и пусть себе!
Каким ему и быть при новом строе?
И если выбирать меж КГБ
И РПЦ – я выберу второе.
И говорит, и мыслит лучше он,
Я слушать бы его готов по часу,
И главное – он все же подчинен
Достаточно надежному начальству.
Он заповеди помнит назубок,
Их зримо воплощать – его работа.
За ним стоит не кто-нибудь, а Бог.
А кто там за Медведевым?
Ну то-то.

Я, лично, до сих пор пребываю в шоке.